苏厨正文卷第四百七十三章生活与生存第四百七十三章生活与生存
王安石起身推开窗格，喜道：“明润来了？！”
船舷上，苏油穿着淡竹青色的暗花锦袍，头戴一顶古怪的黑毛皮帽子这是从渭州流行起来的乌云帽其实就是后世的**帽，不过是纯皮毛的，站在那里，笑眯眯地对王安石施礼：“介甫公，王世兄，苏油有礼了。”
王安石笑道：“元泽这称呼当不得，愚弟安礼与明润乃是同科，他方是你世兄，犬子当执子侄之理。”
苏油赶紧摆手：“可别可别，我们各论各的礼，元泽兄学术文章无不精妙，苏油佩服得很。”
说完对王拱手：“海棠未雨，梨花先雪，一半春休。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。这首《眼儿媚》，清新自然到极处，苏油只有羡慕嫉妒恨的份，写却是写不出来的。”
王脸色一变，不知道苏油到底是不是在讥刺他。
大才子非常敏感，还有心理疾病。
怀疑自己的妻子庞氏对自己不忠，每天为了一些鸡毛蒜皮的小事而与妻子争吵不休，对自己亲生的孩子也“以貌不类己，百计欲杀之”。
结果幼子很快被他折腾死了，庞氏凄苦不堪，躲到一间小楼内每日以泪洗面。
王安石看到事情无法挽回，非常心疼自己的儿媳，于是做主让王与庞氏离了婚。
由于庞氏没有任何的错误，所以也不愿意让庞氏背上被休掉的名声，王安石亲自为庞氏选择了一个好夫婿，相当隆重的将王妻子庞氏“嫁”了出去。
这件事在江南传为美谈，王也不清楚苏油是知道还是不知道。
苏油当然知道，不过却也没有讥刺他的意思。
这词的确写得好，别人家事他也管不着，而且知道王心胸狭窄还眼高于顶，自有他倒霉的时候，能不得罪就不得罪。
王安石见王楞在那里，再看苏油言谈举止，不由得暗自摇了摇头：“儿，这位就是苏明润了，文章事业，皆是不凡，你们以后多来往。”
王这才与苏油还礼。
苏油问道：“据往来商号执事所言，介甫公在此等了苏油三日，实在是失礼了。苏油备办了一桌宴席，想请介甫公过船一叙，未知船上还有那些家眷家属，待会儿一起置办了饮食送过来。”
王安石对王低语了两句，王去了，王安石才对苏油说道：“明润食不厌精，在士林中是出了名的。要留你在这边用餐，那就是虚伪。此次赴阙的还有愚弟安国，除了两家家眷，安礼的家眷也在船上。”
王安国字平甫，王安礼字和甫，两人与王并称“临川三王”。
苏油说道：“说起这个，还一直没有机会当面与和甫兄道谢，他重修的《灵台秘苑》，如今在海运定位上可是派上了大用场。”
《灵台秘苑》是中国历史上的星表，原是北周庾季才撰，是第一份；王安礼主持重修的是第二份。
书中记录有三百四十五颗恒星的入宿度和去极度值，其观测记录和研究思路，为苏油和小天师制作航海星表提供了极大的帮助。
王安石的专长是经义，对自家弟弟的学术反而不是太了解，听闻这个，不由得感到好奇。
苏油便取过纸笔同他讲解，都是聪明人，星象分野也懂，很快王安石也明白了个大概原理。
这时候王回来了，还带着一位中年人。
王安石介绍道：“这便是愚弟安国，因韩公举荐赴阙召试，这次也通船，刚刚一直在尾舱中用功。”
又是一位神童，还是自学成才的神童。
自幼聪颖上进，虽未曾从师入学，但写出的文章却有条理。
十二岁时将其所写的诗、铭、论、赋数十篇向人展示，观者无不惊叹其文采超群。
滕王平昔好追游，高阁依然枕碧流。
胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁。
城中树密千家市，天际人归一叶舟。
极目沧波吟不尽，西山重叠乱云浮。
这首《题滕王阁》，是王安礼十三岁时候的作品，立意，写景，遣词，均属上层，相当耐读。比多数吹出来的神童好了不知道多少倍。
不但文才出众，而且兄弟出仕的时候，就由他长期尽心尽力侍奉母亲，广结善友，在士林中颇有贤名。
不过神童到今天也四十多岁了，考试的运气嘛，嗯，和去世的老堂哥差不多。
两人见礼完毕，苏油请众人来到自己船上。
这艘是在夔州换上的夔州型大船，结构和宽体吴船不一样，比例修长。
甲板后方有个露棚，宴席就开在这里。
石薇正假模假样地指挥张麒他们在排布餐盘，见苏油领人过来，便前来见礼。
王安石也不是讲究俗礼之人，见石薇英姿飒爽，腰间束着银带，还挂着短剑，印囊，不由得露出欣赏的神色：“明润与县君，真乃是人中龙凤，神仙眷侣。”
苏油请众人入座：“每个人都有优点，每个人也都有缺点。我和薇儿，其实也不如外间所说那般。不过百姓和士林抬爱，将优点无限放大，将缺点无限缩小了而已。”
“比如我就爱偷懒，薇儿她不会女红，这些大家不说而已。”
王安石笑着坐下：“明润爱偷懒，这可是笑话了，要是大宋官员人人如明润这般偷懒，早就天下大治了。”
苏油招呼上菜，上酒，顺便嘱咐给另一船女眷送食盒，忙了一通才说道：“我是真爱偷懒，地方上的事务，我一般就主抓自己擅长的几项，其余都放手让手下人去做。”
“还有理工之学，其本质就是为了提高生产效率发展出来的，什么叫生产效率？就是尽量少的人，生产出尽量多的东西，说到底就是偷懒。”
王安石皱眉：“那剩下的人，无事可做，衣食何来？”
苏油笑道：“这个要看发展阶段，如上古，先秦，男耕种，女绩麻，自食自足而已。”
“但是苏油认为，那种方式，只可以称为生存，却不是生活。”
“生活是生理心理皆处在舒适状态下的生存，人不为衣食烦忧，还要有精神层面上的慰藉。精器，美食，诗歌，音乐，绘画，雕塑……这些不应该是士大夫才有的权利，而是所有活人，都该有的权利。”
王安石悚然动容：“如何实现？”
苏油接着说道：“因此农耕只是基础，首先要让农耕的产出能满足大宋所有人的需要，而且这部分人口，并不在大宋占主要部分，其余的人力做什么呢？”
“工，商，兵，士，这些依托与农，各司其业。”
“足衣足食，应该只是最基本的要求，我给它的定义，叫做生存底线，也叫温饱线。大抵就是我七岁时带领孤童兄弟姐妹们的水平。”
王安石摇头：“非人人皆有明润之能，如今大宋，一半以上地方，在明润划出的此线之下。其上者，大抵也就蜀中，吴地，汴京。”
“而且汴京都不能真算在内，那是调运天下之出供一地之需，难，难啊……”u
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