硫磺之气是地狱的象征，相传地狱之中，充满了硫磺，硫磺易燃，与地火接触，常年燃烧不绝，放出硫磺之气，活物绝迹，故而有硫磺炼狱一。
幽泉乃是地底的脉泉，若有硫磺之气，则为地狱之河，若再有地火，则为炼狱，硫磺燃烧，溶于水里，就会形成自然“水火”。
“水火”就是绿矾油，看似是水，其实具有极强的灼烧效果，故曰为油，活物触之即伤，灼烧侵蚀，非死即残，不是血之躯所能抵挡。
炼狱之意，则是有火为炼。
而泉洞之中折的湛蓝幽光，若是站在水面看，则是一个深不见底的幽蓝之洞，因此在地理文献里，也记载为“蓝洞”。
张闲误入这炼狱之河，却也有意外发现，石壁上的古巫符文。
玄王教过他古巫教义，认得这些古巫文，乃是一篇巫谣祭文，大概内容是歌颂一位神灵，但全篇没有提及这位神灵的名讳称呼，只是歌颂祭祀仪式的庄严神圣，以及赞美和比喻，抽象的描绘形象就是太阳。
“应该是远古大神东皇太一。”
这位神灵的份不难推测，巫教供奉的神灵之中，除了十二祖巫，便是这位至高无上的东皇太一。
因为至高无上，就像昆仑的龙一样，不可直呼其名讳，不可描述其面貌，只有一个抽象的比喻描绘，所以人们见到的龙形图腾，乃是多种动物特征的组合，没有真形。
巫教之中，只有东皇太一没有真形，象征东皇太一的图腾是金乌太阳，凡间形象是乌鸦。
但巫术的原始血腥，被壤正派视为歪门邪道，乌鸦的形象也就成了坏鸟。
不过他有些好奇，这地狱幽泉之下，气场极失衡，难以运用虚空遁术，水深至少三百丈，虚空压力坚固，魂念难以穿透，一般也难承受。
再加上水里没有任何气息，还有硫磺水火，金仙之躯也难承受，可谓是一处神仙绝地，能在这里留下祭祀巫文的存在，道行修为可想而之。
“这炼狱幽泉之下，莫非是一处祭祀之地？”
他心里推测着，深呼吸，水火流入他的鼻息，化龙玄甲从水火之中汲取气息的粒子。
摇一摆，背部的玄甲衍生，羽化升仙，背生六翼，轻柔的扇动，如鱼如鸟，遨游炼狱幽泉，往泉洞之底寻探。
越往深处潜游，水火越浓烈，灼的高温，水里一片沸腾，白雾气泡滚滚上涌。
他似乎明白了，为何上面的岛屿被雾气笼罩，正是这炼狱幽泉的沸腾，而这下面太深，越深越，上面却是冰冷的，气向上渐渐变冷，幽泉随之上升，自然就形成了上面的雾。
他一直往下，湛蓝的幽光逐渐变成黑暗了，只有微弱的地火之光，石壁上，还记载了很多古巫文，让他看明白了前因后果，原来不是祭祀巫神，而是一位远古母神。
不过在歌颂神德的字里行间，也讲述了一场昆仑的纷争，大概内容是：
昆仑的司战之神，与司之神有婚约，但司战之神背弃了婚约，司之神一怒之下降临这一，这一是司战之神的诞生地，司之神毁灭了司战之神出生的整个文明。
后来又有一位昆仑女神降临，乃是司命之神，也是司战之神的神妃，与司之神大战，司之神战败，因为破坏文明，被昆仑罚以囚。
然而这两位女神之战，彻底打碎了这一，又有一位仙界的远古母神，带着几位女神降临，祂们也是司战之神的神妃，祂们重建了这一，从此归入仙界三十三之一。
那位远古母神的形象是太阳玄鸟，前面祭文的描绘，不是金乌太阳的东皇太一，而是这位太阳玄鸟的母神，这位母神就是这一的造化之母，尊称为“造化王母”。
“远古昆仑的司战之神，不正是那位仙王教主么！”
张闲看完了前因后果，却是愣了一下，司战之神就是战神，他听玄王过，那位仙王教主，出生于仙族，既是昆仑教的教主，也是昆仑的战神，还昆仑玉京的神王。
可是这位教主，似乎也太花心了吧，居然这么多神妃，还因为这些破事儿，居然把这一毁了，牵连无数众生。
“难怪弑神教的教义就是弑神，十方古教也不许真神的存在，这真神也太儿戏了。”
张闲从一开始就觉得，玄王给他灌输的是个邪教，果然不是个好东西。
但仔细一想，他又觉得这故事有蹊跷，从头到尾都是神妃们现，那位教主做什么去了？更何况都有这么多神妃了，再多一个也无妨，何必要背弃婚约？
不过这些巫谣的描述，倒是让他知道了这些来龙去脉。
原来这一是那位仙王教主的诞生地，最初不属于三十三，而是三十三之外的另一个文明，可惜被彻底毁灭了。
并且这里的炼狱幽泉，原本不在海里，而是大地破碎之后，碎片重组，留下一条巨大的裂缝，形成一个奇观洞，有大巫在此修行，修建神庙，设坛祭祀，朝拜造化王母。
但重建之后的大地还不稳定，多有火山地震，地形变迁，水位上升，这里渐渐的变成了一潭炼狱，最后被封在了海底。
也就是，这是一处远古时期的洞遗迹，这里的无数骨骸，乃是生存在洞的动物。
他背后的羽翼挥动，继续往深处前游，这洞真是深不见底，宽阔无比，全然就是一个地底乾坤。
然而就在这时，只觉得一股震动的波纹传来，整个大海都被撼动了，他立刻反应过来，是元兀在上面开战了。
巫教通灵地自然，引动地之力，与仙家玄通如出一辙，以人三重的道行，再加上九头蛇神，足以翻江倒海，撼震地。
“门涉入此事，幕后必有谋，还是先上去观战，不能让元兀死了，我还得打听师尊和韵的线索，等会儿再来探寻这炼狱洞。”
他摇一摆，六翼猛然一振，如鱼跃水，如鸟飞，一瞬加速掠过，顺着水流上升。
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