第七十六章 奇门之术

  周洛妃好像做了一个很长的噩梦。

  梦里她好像遇到了一个神奇的少年。

  长相俊秀,法力高强,面冷心热,心地善良,一路上对她极为照顾。

  从敌视到释然,从好感到动心,仿佛经历了情窦初开的整个过程。

  然后他们一起经历了很多惊心动魄的冒险。

  只是当旅程到了一个偏僻的荒村时,一切都变了。

  替死鬼,饿鬼,无数只存在噩梦中的妖魔鬼怪倾巢而出,对她展开疯狂攻击。

  还是那个少年挺身而出,拼死守护着她。

  在梦境的最后,她仿佛看到了少年不敌妖魔,身陷重围,临死前还不忘叫她快走。

  周洛妃哭了,哭得极之伤心。

  以致哭着哭着,就醒了。

  然而睁眼的瞬间,柔和温暖的阳光渗入视野,当她起来时才发现,哪有什么荒村饿鬼少年之类的。

  此时她就在自家的豪华马车上,探头出窗外看起,一眼就看到护卫头领秦无忌正在马车外尽忠职守地保护她周全,金不二、冯飞远两个熟悉的护卫也正笑盈盈地向自己打招呼。

  恍惚间,她想起自己好像是外出探亲回家的路上。

  只是不知道为何,她总感觉心里空荡荡的。

  好像欠了一个人一声谢谢。

  ……

  “喝下这碗符水,静修数日,应该无恙。”

  伏龙山外围的村落里,一脸疲惫的袁玉堂端着一碗混合灰烬的清水向狗娃叮嘱道。

  狗娃感激涕零,就要跪下磕头道谢,却被袁玉堂眼疾手快地拦住。

  袁玉堂微笑着揉了揉狗娃乱糟糟的头发,“以后要好好孝顺父亲,长大了要做个好人,知道吗?”

  狗娃似懂非懂地点点头,袁玉堂便不再多说,把符水交给他之后就离开村落。

  ……

  晴朗星空下,袁玉堂牵着赤兔行走在荒丘间,‘平头哥’抱着几个果子盘腿坐在赤兔大脑袋上,正一脸陶醉地啃食着。

  袁玉堂低着头,脑海里回忆着这趟旅程的得失。

  冒着九死一生的危险进山去寻找解救一个萍水相逢的乡野孩童老父,在外人看来此举怎么看怎么傻。

  但是袁玉堂从未后悔。

  如果事情重来一遍,他还是会选择救人。

  这个世间悲苦实在太多,他又不是神通广大的神仙,只能管着眼前事。

  正如逝去恩师邋遢老道死后回魂时说过,一生唯做力所能及之事,救命不该绝之人,从不逞强出头,不求有功,但求无过……

  老道早就把这个风雨飘摇的世道看得透彻了。

  “哎~”

  袁玉堂喟然叹息。

  他想师父了。

  周洛妃当然不是做梦,梦中的点点滴滴全是真实发生过的,只不过是袁玉堂动了手脚,让她遗忘了这段恐怖的回忆。

  人非草木,孰能无情?

  面对少女的倾心,袁玉堂却无法回应这份情谊,索性及时挥剑斩情丝。

  终归不是一路人,相逢何必曾相识。

  既然不能长相厮守,倒不如相忘于江湖。

  这点洒脱袁玉堂还是能做到的。

  至于他是怎么做到的,还得归功于新得的神通‘六甲奇门’。

  与‘呼风唤雨’类似,‘六甲奇门’严格来说算是两个神通。

  六甲可役使鬼神,奇门可窥破奥义,两者皆妙不可言,组合一起则是完整的天罡神通。

  奈何天公不作美,袁玉堂初得神通,便不再‘完整’。

  伏龙山一役的最后,以十二人仙境野神陨落为代价,最终才艰难地封印了欲破界而出的饿鬼道鬼王面燃大士。

  幸存的野神喜滋滋地分食天大功德,但是战死野神的那份因果,却要袁玉堂一人背负。

  说到底,这事还是因袁玉堂而起,背负因果也无可厚非,袁玉堂并无怨言。

  只是因果背后的代价却有些过于沉重。

  袁玉堂以微末境界强行施展神通,代天昭神,自然要遭到天道惩戒,不但没有半点功德入账,而且‘六甲奇门’中的‘六甲’役使鬼神之力更被封印。

  按照他自己估算,在没有到达人仙境之前,就别指望能冲开天道封印了。

  真是时也命也,刚到手的超强神通还没捂热,眨眼就丢了一半,真是让他欲哭无泪。

  不过他也阔达,虽然只能使用一半的神通,但是能活下来他就满足了。

  而且此行他并非毫无收获。

  帮战死的胖子等人收敛尸骨时,他意外发现了‘奇门之术’的妙用。

  凡是被他经手过的尸体,居然能直接剥离出其生前所会的法术。

  这个发现让他不禁欣喜若狂。

  邋遢老道死得太早,没有师门长辈教导,他完全是一路瞎摸索着成长,以致所会的大部分法术全靠一本掌门秘册自学成才,手段缺乏单一得很。

  正愁不知该从何处学得法术,没想到瞌睡间就找到枕头。

  摸尸就能偷学尸首毕生所学的法术,还有比这更简单粗暴的学习方式吗?

  从死去的五个术士身上,袁玉堂偷学了几十个不同种类的法术,《出马帮兵决》、《杂门秘术》、《三茅秘典》、《天伦经符箓篇》残卷等。

  《出马帮兵决》是东北道出马弟子的独门请神送神秘术,详细记载了如何与仙家签订契约,如何借用仙家力量的法门等,出自被婆罗波叉吞入腹中被消化近半的倒霉鬼王山。

  而且除了摸出《出马帮兵决》外,袁玉堂还意外地从他的残尸里剥离了一根拇指大小的晶莹骨头。

  这是传说中的仙骨。

  在出马法脉行当中,有仙骨与无仙骨完全就是分水岭。

  走仙家路线的山精野怪一生中会孕育出一根仙骨,只能赐予一人,凡人得之可共享功力,从此荣辱与共。

  如果侍奉的仙家能得道飞升,哪怕弟马只是个庸俗凡人,也立即羽化成仙。

  所以才会说出马仙有无仙骨是两回事的说法。

  只不过这玩意儿,貌似对袁玉堂用处不大,就连《出马帮兵决》也对他可有可无。

  好端端的要他改投门墙去认一个畜生当师父恭敬奉养,怎么想就怎么膈应。

  除了是实力深不可测的黄七太爷那种层次,否则不带考虑的,呵呵……

  好吧,以上只是袁玉堂瞎想逗乐的,并非代表真实想法。

  《杂门秘术》则是五花八门的市井江湖法术大全,记载了不少江湖下九流门派的看家秘法,譬如开锁术、迷魂术、行窃术、赌术、易容术、寻路术、探测术等等上不了台面却又非常实用的小法术,出自第一个死的倒霉鬼胖子。

  这算是解了袁玉堂的燃眉之急。

  他不缺乏高级法术,光是‘呼风唤雨’就足以应付大部分的麻烦,唯独缺少的就是一些实用常用的小法术。

  《杂家秘术》算是填补了他很大一块空缺。

  而《三茅秘典》就让他喜出望外了,出自三茅宗旁系弟子赵乾。

  尽管不是三茅宗最正宗的核心功法,但是袁玉堂所在的景山宗也是脱胎自三茅宗,两者可谓同根同源。

  《三茅秘典》不同于《离火纯阳功》只攻离火之道,该功法侧重炼尸收魂,又丰富了袁玉堂的法术库存,而且还从中得知了不少三茅宗的秘辛,这个暂且不表。

  最让袁玉堂在意的就是最后一部《天伦经符箓篇》残卷。

  符箓之道乃是道家的基石,其中千变万化,玄奥至深。

  而《天伦经》赫然是三百多年前曾与诸葛天机同代争锋,被誉为天下第二人的天伦道人所著的旷世绝作,内里包罗万有,造化无穷,光是符箓篇所记载的法术多达上万种。

  即使残卷缺少良多,依旧有上百个完整的符箓可学。

  道士不会抓妖还算说得过去,但是如果不会画符,恐遭人耻笑。

  恰巧画符正是袁玉堂最大的短处。

  平日里他都是能动手就尽量不斗法,避免人前露怯,但是时间一久,已然成为一块心病了。

  好在苍天有眼,终于补全了最大的遗憾。

  而且除了在死去符箓师王腾龙和徐正身上摸出了《天伦经符箓篇》残卷外,还有一个天大的意外之喜。

  一张等级奇高的黄金符箓——雷池绝煞符!

  五行金为首,百矿金至尊。

  以黄金为载体所刻画的符箓,袁玉堂不敢想象这张雷池绝煞符到底有多么恐怖。

  借法本就有伤天和,威力越大的符箓就越限制越大,否则王腾龙两人也不会至死都没动用雷池绝煞符。

  不是不想,而是不能!

  至少在袁玉堂突破到人仙境以前,他都不敢去触碰这张黄金符箓。

  除了以上这些,袁玉堂还得到一个不知是福是祸的不祥物——面燃大士的残指。

  这是从婆罗波叉碎尸上摸出的大奖。

  传说饿鬼之王面燃大士有千手万足,投入万千化身于人间,时刻期盼着撕开六道界壁,带领万千饿鬼布恐人间。

  当袁玉堂拿起残指之时,瞬间如五雷轰顶般,一股阴森怨毒至极的伟岸意志试图冲垮他的神魂,占据他的肉身。

  幸得关键时刻古书《天罡秘术》再显神威,以无上伟力击退那股阴森怨毒意志。

  死里逃生的袁玉堂惊恐之余,还莫名窥得一个天大的秘密。

  婆罗波叉居然不是天然的鬼物,而是被强行融入面燃大士残指后所形成的人工鬼怪。

  其真实身份更是来头惊人至极!

  他居然是三百多年前的前朝皇子,而将皇子改造成饿鬼婆罗波叉之人……

  赫然是一代奇人诸葛天机!

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