一路急行来到了应天府，应天府距离汴京很近，就是今天的商丘
就见城门两侧一队甲兵分列两旁，百姓排起了长长的队伍进城，在当时百姓们行走道路也是分上下行
因为子元有寺院剃度文谍，也就是现在俗称的身份证，所以城门守卫检验以后就放行了
子元自长大以来就没有进过城镇，从小在寺院长大，也没有出过远门，一路上要不是百姓给一些斋饭，借宿于他，或者借宿寺院估计这是十多天就够子元难受的，也没有在野外生存过，这就是没有受过社会的毒打，不知道外面的生活很不容易，眼高手低。
进的城门来就见商铺林立，吆喝叫卖声不绝于耳
“瞧一瞧，看一看了哈，羊皮，兔毛”
“干柴，谁要干柴，80文钱一担”
“炊饼，炊饼”
子元早晨就在上户人家掏的一碗稀粥，这虽说临近中午，但是距离晚上还有大半个时刻那，饿，，，，
子元自寺院出来也没有银两，走得急也没要盘缠，虽说寺院中有每月的例银，但是都背师傅保存起来了，当时一心要出来，就没有拿，哎，悔不当初啊，
子元在自责中继续往前走，
闻着两旁的美味真是煎熬，只有默念佛经引开欲望，阿弥陀佛，，，
“小师傅进来喝杯茶吧”？就见一座茶门口出站着一个小二，满脸笑容的看着子元，又说道：“在本店喝茶还能免费听书那！”
子元是真的渴了，就双手合十道：“有劳这位施主了！”
这小二也是在这茶楼干了几年了，练就一副看人的本领，看着小和尚年纪小小的自己出来挂单，一定来头不小，肯定是附近那个寺院跟随出来办事的小跟班，他这招揽客人也是有提成的，只是这次看走了眼，因为子元没银两。
子元告谢小二的领路，自己迈步进入茶楼，就见此间茶楼分上些二层，中间一个戏台，居中放置一条长条桌，桌上放置一盏茶，一个惊堂木，还有一把折扇
此件茶楼下面放置月10张桌椅，三四十个凳子，自晚唐以来慢慢由胡凳改为现在的长条凳，一楼已经基本坐满了客人，二楼稍微有点高，子元也看不到，茶楼中有些细微议论声
“小和尚来这边坐”，就见一位生生打扮人士冲子元找着手说到，旁边还坐着一个武林人士，武林中除了少林和武当僧服和道服是一致的，其余门派帮派都没有固定的服饰，子元也不知道这个人士是什么门派。
子元正饥渴难耐，闻听此言也不客气，冲这位书生人士打了个佛号：“阿弥陀佛，善哉善哉，多谢这位施主”
“哪里哪里”，“小师傅怎么就你自己一个人啊，在哪个寺庙修行，，为何独自一人在街上溜达？”
要说子元也不是一个吃亏的主，你叫我小和尚，那我就叫你施主，，，嘿嘿，施主。
你叫我小师傅，那咱也改口叫公子。
子元自小就剃度出家，从小就皈依佛门，对佛门戒律那是相当了解，说真话吧估计没人信，说假话吧又违反佛门戒律
这佛门戒律有很多像《四分律》，《十诵律》，《五分律》等，其中最基础的佛教戒律被称为“五戒十善”
这五戒为：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒，是为佛门四众弟子基本戒律r
这妄语戒是为：未见言见，见言不见，虚伪夸张，籍辞掩饰皆为忘语
那年轻书生见子元不啃声，也不在意，随后又问到：“小师傅年庚几何，法号是？”
子元回过神来，一脸愧疚的答到：“这位公子，小和尚法号子元，跟脚原在少林寺，虚年整10岁，因有其他事情不便告知，还请公子见谅”
“好说好说，请坐请坐”
“博士再来壶茶”茶博士闻听此言赶忙把砌好的一壶茶送上来，“郎君请慢用”“小师傅请慢用”
子元真是口渴了，端起一杯吹嘘了几下一口就灌到嘴里，哎呀，烫，，，子元瞬间感觉嘴里如同含住一团火，又不能吐出来，直接吞咽肚子里了，这可真行，
从嗓子眼到胃一路烫到底，，那酸爽整得子元满眼眼泪打转，，那公子一看这样，赶忙把早已有些凉意的凉茶递给子元说到：“快快喝点凉水”
子元赶忙端起一口而尽，才稍微感觉好点，连忙说到：“多谢公子，”
要说这子元也算是打通任督二脉的人嘞，咋害怕热水哦
那咱说一下这练武，一般都是外练筋骨皮，内敛一股气（精气神）
这皮就不用多说凡事裸露在外的皮肤就统称为皮，像少林绝技大悲手就是外练武功，少林十二铜人也是外练功夫
这内练可就多了，像少林不传绝学易筋经，吸星大法什么的就属于内练精气神了
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