靖明入京继位第199章、杨廷和大逆不道！广州府内，张孚敬带领众官向皇帝遥拜之后，是在巡抚衙门举办的宴席。
巡抚衙门，全称是巡抚都察院。
若是别省的巡抚衙门，整个巡抚衙门里除了巡抚标兵营的坐营中书官之外，文官其实只有一个，那就是巡抚本人。
其余人，都是巡抚的幕僚，或者巡抚本人所聘用的编外办事人员。
但广东巡抚都察院现在上下足有一百三十六人。
张孚敬这个巡抚是以都察院右副都御使来就任的，他的品级是正三品。
在他之下，广东巡抚衙门现在暂时没有超过六品的官。那是因为，六品之下，广东可以自己铨选。
而现在的巡抚衙门，本身也只需要和布政使司、都指挥使司、提刑司、治安司、税课司、都察司进行公务往来。各司都有独立衙署，巡抚的属官只需要和他们对接好就行。
在省级这个层面，按理说巡抚都察院与都察司都是平级的地方督宪部门。广东都察司的掌司，理论上还要监督张孚敬及其余诸司履职情况的。
但这是因为张孚敬现在的资历还不够，因为按照设计，广东将来是要设总督的。
这总督的品级，必定要高过现在是从二品的左布政使，达到正二品。
所以现在的衙署改革还不是终点，张孚敬想着梁储当日所说的“太庙之功”，认真地对他今天请到巡抚衙门的诸司高官们说道：
“广东乃新法试行之地，陛下之实践学、辩证法，孚敬闻之振聋发聩、思之受益匪浅，实尽得大道真传！”
张孚敬对北面拱手致敬，而后郑重说道，“蒙陛下圣恩，受朝廷重望，广东乡试得以一年一试！乡试由朝廷委任主考，然广东院试考取生员，本抚以为，广东应当考新学！”
话音一落，众人神情各异。
今年开了恩科，但全省一年考出来的举人总数并不会过多。
考举人的难度是很高的，而且各省定额。仁宗洪熙年间规定了各省乡试录取举人的名额：
南京国子监和南直隶额数八十人；北京国子监和北直隶额数八十人；江西五十、浙江四十五、福建四十五人、湖广四十、广东四十人、河南与四川各三十五、陕西与山西、山东各三十、广西二十人……
哪怕广东去年、今年都设了副榜，广东新增的举人加起来也不足两百人。
对广东已经决定添设的庞大官位数量来说，这无异于杯水车薪。
目前，往届候缺的来了广东很多，其他各省受到举荐到广东来做官的很多，监生里也来了很多，但还不够。
广东今年衙署改革之后，真正到任的官员总规模还不足四千，其中大部分还是以前省府县三级衙门里一些风评不错的干吏、衙役得授的从九品至正八品。
现在张孚敬一句广东明年考秀才的院试要考新学，众人都不知道会引起什么连锁反应。
学政过去是在提刑按察使司，如今却已经移到了布政使司里面，由其下礼厅负责。
广东左布政使张恩犹豫着说道：“明年本就要赋役分离，士绅富户除了不得隐田隐丁、按田底权征收田赋、严明必须遵守优免之策，徭役更是摊丁入亩。抚台，真正的硬仗要开始了，此时宣谕各府县考实践学，是否不妥？”
张孚敬在广东杀了两回，有了两次大败葡萄牙人的战功，此时声威已经相当强。
他闻言却没直接反驳张恩，而是问了一句孙交：“侯爷，您怎么看？”
孙交呵呵笑了笑：“我到广东只是督巡衙署改制之事。若不是小女年幼，本该已经返京复命了才对。广东学政，不需我多置喙。”
年初就把喜讯传回京城的孙交在这个高龄又喜得千金，目前才满月不久。
他准备在广东这更暖和的地方呆到春暖花开再返京。
张孚敬却不管他的推脱，继续笑问：“侯爷本也是学问大家，不知对陛下这天、物、人三理及那辩证之法有何心得？”
孙交无奈地看了他一眼。
好在只是问他关于这学问本身的心得，不涉及到广东省具体的施政决定。
孙交这个国丈只能长叹一口气：“治学一生，从未见过有如陛下天资卓绝者。这天、物、人三理以实、践二字相联系，确实有如大道煌煌之音，振聋发聩，引人深思。那辩证法，更是一个为人处世、齐家治国之良法。”
张恩神情复杂地看着他们俩。
演什么演呢？
你们一个是皇帝提拔的，一个是国丈。
陛下提出的这个新学问，本身是否经得住天下人推敲是一回事，那本身也不重要。
但是新党从天物人三理之说与那辩证法演绎出来了变法依据，“国体之本固不可轻变，国用之法应依理常变”这句话，才是牵动许多人神经的东西。
这是对于目前形势有没有必要变法的解释权。
广东现在开始考新学，那就是要帮新党宣扬这门学问。
目前，理学还是正统，是许多读书人钻研了不知道多少年的学问，以之应试科举，以之交游谈论。
这套新学问是在理学的框架内博采众长，似乎表面上看去很好地融合了更多的学问。
如果没有新法，那么天下研究学问之人，未尝不会尝试着自己在这添砖加瓦、注解宣扬的过程中贡献力量、以邀文名。
但现在有新法，新学问被提出的时机就有点巧了。
费宏、孙交、王守仁都不在中枢，这套新学问真的是出自陛下，还是杨廷和为首的新党精心准备好、以陛下之名提出的？
“用修，你当年参与心学、理学之辩，你对这天、物、人三理之说如何看？”张孚敬又问杨慎。
已经升任定品为从三品的布政使司礼厅掌厅的杨慎断然说道：“有此学问，便是王伯安也当哑口无言。此乃儒门幸事，广东何不为天下先？”
张恩都无语了，伱是杨廷和儿子，你之前就莽得吓人。
杨慎却又看向桂萼：“子实兄，你掌户厅，今年广东田赋、税收如何？”
桂萼小眼里都是兴奋，他太喜欢现在这种大开大合的感觉了。
“今年虽只编审科则，杂办尚未改制，然田赋是携去岁抚台之威好好办了下去。广东田赋今年就收上来了一百七十余万石，比往年多了六十多万石！明年若无大灾还能再多至少六七十万石。”
桂萼叹道：“清丈之后，广东应赋田土增添了两倍有余，这还没算……”
他没把话说完。广东国初有二十三万余顷田土，现在经过百余年开垦，实际总田土面积应该是多了三四万顷。但相应的，其中又有数万顷变成了卫所屯田。
这次广东新法前后，广东应赋田土从只有七万余顷暴增到近二十万顷，那可不就是理论上保持如今的田赋征收比例，也能一年收上来两百多万石粮食吗？
“至于采买法和商法收上来的商税，我听翟掌司说有二十三万余两吧？”
桂萼看向已经从正四品提学升任从三品税课司掌司的翟銮，只见他点了点头：“今岁朝廷及广东诸办采买一共支用出去四十余万两，十抽其一便是四万余两。市舶司那边，自从朝贡市易皆由皇明记来承担，市易抽税竟有十五万余两，较往年又是倍之。再加上其他诸多课程，总计是有二十三万七千五百余两。”
户厅只管人口和田赋，另外则是广东本身支用。税课司则是田赋之外的诸多杂税，在广东则还有市舶司。
杨慎听完就说道：“广东新法必成！还有顽固贪婪之辈螳螂挡车，必定毫无幸理。反之，广东有多取举子之机，嘉靖五年会试定然也会考实践之学、辩证之法，则广东举子岂非能够大展风采？”
杨慎这话听得张孚敬点了点头，有点感慨地看着杨慎。
“这实践之学，我近日多有研习。其中物理，古往今来不知几多大儒也曾涉猎。如今看来，倒是深合大道。物理与人理就恰似那道家所谓道生一、一生二、二生三、三生万物。”
杨慎进入了真正的兴奋状态：“天理生物理、人理，这物理人理交相牵连、流转不定。若无人去格物，物之理不明；若无人明物理而用之，我辈如今还只能刀耕火种，岂有驯牛马之力、导水害而成利、遵历法以合农时？衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，这人伦之理，岂非与万物之理息息相关？”
他表现了一番因为他自己的聪明对新学问的接受之快。旁人虽然听得心里暗自点头，但终究觉得他是情感上跟倾向于要接受新学问。
但杨慎的论点很明确：“此新学问深合大道天理，必将大兴！广东率先考新学，有识之士只会拍手称赞！广东文教之昌盛，恐怕这新法正是良机！”
广东在讨论着明年就在省级考秀才的院试中先考实践学、辩证法，而四川成都府中，费宏府上却群情激愤。
“杨介夫为了新法简直不择手段！如今看来，当日不惜以首辅之尊与王伯安在经筵上辩经，他究竟有何脸面代理学出声？”
这个愤怒开喷的，把矛头对准了杨廷和对理学的背叛。
虽然这个实践学的核心仍旧是天、物、人三理，可加入了一个新的东西，在许多人看来就面目全非了。
“若按这三理之说，那什么农家、墨家、医家、阴阳家……这些三教九流岂非也都可归入物理，跻身儒门子弟？这些人将来要不要不学圣贤之言就能从科举再开科入士？如此一来，礼制何在？尊卑何存？”
“奇技淫巧登堂入室，世风不古，大坏纲常！费公，总要做点什么啊！”
他们都看向了默不作声的费宏，只见费宏幽幽叹了一口气，随后看向了他们说道：“按杨介夫的说法，这天、物、人三理之说和那辩证之法，是陛下所悟。”
众人顿时哑口无言。
刚才回避着这一点，就是不好明白地驳斥皇帝的思想有问题。
这就是朱厚熜自己站出来提出一些新见解的好处，也是杨廷和他们耐得住性子绝不先嚷嚷什么新学问的原因。
当官的，站出来直接驳斥皇帝在学问上学歪了，是需要勇气与执着的。这样的人，毕竟只是极少数。或者说，如果能成为风潮，会有更多的人出来附和。
现在，他们不就是想让费宏来引领这股风潮吗？
但偏偏，大家又都清楚旧党现在处于下风。陛下还是希望新法能达到富国强兵这个目的的，新党至少现在得到着支持。
这个时候，旧党站出来攻击新学问狗屁不通去打皇帝的脸？那不是自绝后路吗？
旧党还希望着新党折腾不出什么成效，皇帝失望之后重新启用旧党呢。
“杨介夫那句话堪称大逆不道！”有个人开口了，“在陛下看来，尽收天下有一技之长者而用之自无不妥，辩证之法也只是思辨之法。然杨廷和因陛下所得便宣称什么国体之本固不可轻变，国用之法应依理常变，实乃大谬！”
他眼神灼灼地看着费宏：“费公，国体之本不可轻变，那岂非是说国体之本可变，只是不能轻易变之而已？这国体之本是什么？此不臣之言！”
费宏意外地看了看他：“怎么说？”
“国体之本，往小处说是帝位、嗣统、皇权之尊，往大处说是礼制纲常，是天子遵礼法取儒门士子佐之以治天下！杨介夫竟言国体之本可变，只是不容轻变，他是何居心？不管往小处说还是往大处说，都是天子之敌、天下之敌！”
一番话说得众人连连点头。
“此言有理！广东新法，士绅置办田产，与百姓一般交赋无异，这倒是无伤大雅，皆是公忠体国之举。然士绅可行商，竟与狡诈商人一般被商法、税法等同视之，那天下人何必还读书？士农工商，就该各处其位，天下方可井然有序！”
“陛下言物理，言思辨之法，这学问之事本就是读书人来做。如今新党不明陛下真义，却曲解之以为新法之佐证，用心险恶之处，从那一句国体之本固不可轻变、国用之法应依理常变就可看出。”
“既有不臣之意，更要导大明往乱处而去！若国用之法时常变之，天下人无所适从，何以自处？”
他一顿慷慨激昂地发表完见解之后，就殷切地看着费宏。
核心意思，就是让天下士绅有一个集中攻击新党、杨廷和的点：你还想动国本？你什么意思？
此外还有一个煽动方向：你杨廷和是不是要刨天下儒门的根？你若只是治学问也就罢了，你现在这么打击士绅的地位，天下还能井然有序吗？
费宏有些悲哀地看着这些因为舍不得自己家田产商行收益的“旧党”：你们看不出来，以杨廷和的学问水平搞不出这一套学问吗？
其实，只要在学问方面沉得下心来的，自然能够品味出这一套学问的严谨与深奥之处。
他们不见得不懂，只是因为利益，他们不想懂。
至少要先把新党赶走，恢复旧制之后，再从另一个角度去解释这实践学、辩证法。
释经权吗？
不好从攻击天、物、人三理之说去直接得罪皇帝，直接进入了解释权之争的层面，那不就是认同了这三理之说已经堪称新经典了吗？
这一场大争辩之后，天、物、人三理之说这个核心就该深入人心了，大势必成。
费宏站了起来说道：“言之有理，我必上疏弹劾杨介夫此言之谬处。”
众人大喜，费宏却有点疑惑。
如果真的从天、物、人三理之说及那辩证法推演下去，世上还真不会有不变之国本。
陛下为什么肯让杨廷和说出那一番话？
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