九幽玄天神功总纲——
九幽有玄天，
上玄下九幽，
勿约而自同，
生死之昭彰，
摄阴半摄魂，
无相亦无尚，
黑白终不化，
气海挂灵堂。
欲练此功者，
务必心存恨意、
杀伐果决，
以杀气养身
以意念行气。
厥气上行，
满脉去形，
神分腕建中，
尾庭中堂宫，
经络之气畅通经脉之海，
方可以阴制阳。
下面是个人解析:
《九幽玄天神功》从之前的修炼者鬼王冥帝所表现出的心性看，完全走的是放纵自我为所欲为的路子而不是依靠修炼心性寻找顿悟，再加上最新的总纲表明了是以恨意主导的心法，练成后运功时双目变色。
那么至少从它起步的上篇《九幽》的属性来看应该是阴属性经脉偏向于肾水和肝木之气的内功:
肝的功能及作用如下：
1、人体所需要的三大主要物质蛋白质、糖、脂肪都在肝脏里面代谢、合成。90%以上的血浆蛋白质以及全部的白蛋白、各种凝血因子，以及大部分的酶都是肝脏合成的;血糖的浓度能够维持恒定与肝脏的代谢有关
2、分泌胆汁，肝脏每天大约分泌800~1000毫升，可以有助于消化，起到代谢功能。
3、肝还是人体的解毒器官，机体代谢过程中产生的有毒物质或外来的有毒物质都在肝内进行分解，达到解毒的功能。
4、肝也是最大的网状内皮细胞吞噬系统，能吞噬门静脉血中的细菌等有害物质。
5、合成功能：食物经过消化以后吸收进入肝脏，肝脏将各种营养物质转化储存起来，当人体需要的时候，糖原再转化成萄萄糖，给人体提供能量。
肝脏是人体重要的器官之一，日常生活中应保护好肝脏，控制饮食，多吃含蛋白质的食物，多吃蔬菜水果等维生素多的食物，少吃辛辣油腻的食物，要避免喝酒，因为喝酒容易伤肝，要注意多喝一些温开水，注意多休息，每天要保证充足的睡眠时间，避免熬夜，避免过度劳累。
从肝肾的功能对照修炼者鬼王的能力表现，这种至阴至邪属性功法带有一下几种特性:
1.腐蚀生物化为齑粉。
2.吞噬他人内力乃至精血化为干尸从而化为自身养分，重视精和气量的积累。
3.护体罡气带动肉身无坚不摧。
这些都表现出树木的特性。
而在五脏之气对应五行之气当中，肝对应的就是木。
肝对应的是目即肝在窍为目。目，又称“精明”，为视觉器官，具有视觉功能。
所以当李星云在运气施功时，双眼会变色。
在中医理论中情绪又称情志、七情等，分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人体气血是产生情绪活动的物质基础，故情绪与五脏相应。
人体的情绪可分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等，又可归为喜、怒、忧、思、恐等五志，并分别与五脏对应。其中心主喜、肝主怒、脾主思、肺主忧和悲、肾主恐和惊等。
心主喜：即心的生理功能和情绪与喜有关，喜悦的过程，犹如人体能源释放的过程，可形成原动力，展开新的精神活动，并支配身体活动，从而起到精力充沛、增强呼吸、增进食欲的作用。但是突然大喜，也可导致心气涣散不收。
肝主怒：怒是人们受到外界刺激后的强烈情绪反应，怒与肝关系密切，一方面，大怒伤肝，可导致疏泄失常、肝气亢奋，从而出现面红目赤、心烦易怒、吐血、衄血等病症；另一方面，若肝失疏泄，也可导致情志失常，出现情绪不稳、心烦易怒的表现。
脾主思：思为思考、思虑，五行属土。而人的思虑情绪主要使用过脾来表达。当人沉湎于思考或焦虑时，便会饮食无味、食欲下降。另外，女性思考过度可出现月经不调的病症，此与脾主运化和统摄血液相统一。
肺主忧和悲：肺是人表达忧悲的主要器官，人因忧和悲而哭泣流涕，而涕由肺分泌。在人哭泣时，肺气盛，黏液分泌增多，肺开窍于鼻，故涕从鼻流出。同时，肺主气，在出现忧和悲的情绪时，可引起声音嘶哑和呼吸急促，故肺与忧和悲关系密切。
肾主恐和惊：肾是人们表达恐和惊的主要脏器，恐和惊可影响人体气机运行，恐可导致上焦气机闭塞不畅，使气迫于下焦，出现下焦病症，而惊可导致气机运行紊乱，出现心神不定、手足无措的现象，故肾与恐和惊关系密切。
而总纲中的“欲练此功者，务必心存恨意、杀伐果决，以杀气养身以意念行气”这句话说的正好就是肝脏对应的怒恨情绪。
【肝主怒：怒是人们受到外界刺激后的强烈情绪反应，怒与肝关系密切，一方面，大怒伤肝，可导致疏泄失常、肝气亢奋，从而出现面红目赤、心烦易怒、吐血、衄血等病症；另一方面，若肝失疏泄，也可导致情志失常，出现情绪不稳、心烦易怒的表现。】
所以练此功者
如鬼王冲动易怒弑杀成性、
如冥帝妒火攻心导致五脏不调导致身体畸变，
如莹勾弑杀成狂精神分裂，
如李星云易将心魔放大幻觉缠身走火入魔。
习功之所，
当选至阴之地，
“夜吟应觉月光寒，山北水南谓之阴”
抛弃单纯是押韵的部分用大白话翻译出来就是找一个有水的地方
等月亮出来了就可以修炼了。
原理如下:
道家阴阳理论中，月为水之精，又称太阴，太阴之精，广寒洞阴，自然化生，是这个人间影响最强大的阴性力量，也是自然的。中秋之月又是一年之中最大最亮的，月华最盛，也是至阴的象征。此时大海浪涛、潮汐都会波荡得格外汹涌。人体受天地影响，70%是水，内机能也会澎湃涌动，易开关展窍和静定练气。月华开，金精旺，人体的气血、精气神都会较好。
中医五行理论中，肾为先天之本，肾属水，而肝脏对应五行中的木，水可生木。因此，肾可以生肝，所以肝之母为肾，肾水之气可以辅助滋养肝木之气。
天上的月联通人体的经脉阴之气，可称为【天之阴】。
地表的水联通人体的肾水之气，可称为【地之阴】。
人的双脚沉立于水中，头顶受月光照耀，如水天之间的大树，本身以肝木之气为主导联通肾水之气和阴属性经脉之气可称为【人之阴】。
天地人三才圆满，至阴至气大成。
已知《天罡气诀》和《龙泉/北斗七星剑诀》都是修炼至阳内力的，
和《九幽玄天神功》在天性上互克，
但天生万物各具其性，
阴盛阳衰、
阴盛阳衰，
谁强谁弱终究要看修炼者的实力对比。
《天罡气诀》和《龙泉/北斗七星剑诀》从名字上看就是按照天罡地煞和北斗七星作为名字来源，武功是没有叫错名字的。
在周天星斗中，北斗从星不只有七颗大星的，还有无数颗小星，这些星星被统称为36天罡，除了天罡还有所谓的从辰，也就是不发光的暗星，一个天罡配两个从辰，这就是所谓的72地煞。袁天罡代表的是天罡36颗星，而李淳风代表的是北斗七星，他们俩守护的正是北极星也就是紫薇帝星。
在许多武学中【天】代表的是心灵和神魂，【地】代表的是身体和精气，而情绪和欲望由身体和精气共同主导，所以【天罡北斗】是天，【九幽玄天】是地。
《天罡决》是阳属性内功，因为阳气走心肺，心肺通的是心和神，而许多作品中类似的阳属性功法练成神功都需要极高悟性来顿悟，从而一法通百法通恰恰就是这個观点。
至于外功和运劲招式是刚猛还是柔巧，依照创功者袁天罡的性格和行为举止的路子，或许两者都有，但肯定是偏刚猛多一些。
《北斗七星剑诀》和《天罡决》在内力上是同源的，毕竟两个人创功者都是属于依靠心和神强大起来的（应该是师出同门），不过李淳风的行事风格导致他的武功运劲技巧和招式也就是剑法应该更偏向于巧柔路子。
在深挖一下《天罡气诀》和《七星剑诀》可能还在修炼心火之气的基础上还附带一些肺金之气，一方面是因为天罡气诀的护体罡气和七星剑诀在用宝剑时都自带金光特效，前者增加防御力，后者增加攻击力。
这么一看，作为上篇的《九幽》和《龙泉剑法》，这俩难怪会是对头，一个是阴属性配套护体罡气，一个是阳属性配套以神兵利器加持的剑法，无论是在属性上还是矛盾特性上都是天生就是死对头，不是你克我就是我克你。
作为下篇的《玄天/旧》和《天罡气诀》，这俩应该也是对头，一个是阳属性配套护体罡气，一个是阴属性加持的攻击速度，无论是在属性上还是攻守特性上都是天生就是死对头，不是你克我就是我克你。
为什么各版《九幽玄天》在练到下篇都会走火入魔？
赢勾与将臣合创《九幽玄天1.0/本名:缺爱大法》，在下篇会导致肉身缩小和精神上的变化（目前只是猜测，如果被官方打脸也不影响从其他修炼者得出的结论）。
之后将臣又与冥帝合创《九幽玄天2.0》，上篇已经证明了效果正常，所以给鬼王练去了，而在下篇却任然改变了肉身出现畸变（比如骨质增生），但是解决了精神上变化的问题（可能吧，不过冥帝的嫉妒心与恨意任然很大）。
经历了两次重整思路，最终决定在结合试验品李星云自身拥有至阳内力的情况下创出《九幽玄天3.0》，在下篇会解决肉身缩小的问题，
虽是以阴调阳，但风险极高，
毕竟至阴与至阳相冲，
极易走火入魔导致精神上的问题会重新出现。
为什么至阴与至阳无法阴阳转换反而互克？这就牵扯到他们当中的五行相生和相克的问题。
五行相生:脾土（调和阴阳）生肺金（阳中少阴），肺金（阳中少阴）生肾水（纯阴），肾水（纯阴）生肝木（阴中少阳），肝木（阴中少阳）生心火（纯阳），心火（纯阳）生脾土（调和阴阳）。
五行相克:脾土（调和阴阳）克肾水（纯阴），肾水（纯阴）克心火（纯阳），心火（纯阳）克肺金（阳中少阴），肺金（阳中少阴）克肝木（阴中少阳），肝木（阴中少阳）克脾土（调和阴阳）。
正常的阴阳交济与融合都少不了五行中的土。
不过有个专门用来导引不同属性内力并且能够治疗内伤毒伤的心法《气经》，可能会真正的将下篇从死气完整的导入生气，从而至阴至阳互补，达到阴阳交泰混元归一，真正的从九幽上升到玄天境界。
《气经》更像是一种导引不同属性内力和运劲技巧兼疗伤去毒的心法，而并不是纯粹的静坐吐纳用来炼气和修神的内功。
通过心神导引真气在体内经脉和五脏六腑循环，打通周身所有的关窍，他既接近于先天一气那种无属性的状态，又能随时演化出阴阳五行不同属性，因此可以疗内伤通经脉去毒等神奇功效。更不用说辅助其他任何武学。
《气经》可以调节阴阳和人体大小周天经脉，五脏之气，那么应该是偏向于脾土之气，对应的是口，特别能吃，李大爷的胃口也不错，鲜参和蚩梦明显也应该是以脾土之气为主的内功。
对比岐王李茂贞的【饶疆12垌殒身蛊】为什么会藏在脾脏中，这其实就和《气经》的原理很类似了。所以【绕疆12垌蛊虫之术】和【脾脏土之气】肯定是有关系的，这也就解决了李茂贞自身练功缺少血条的隐患。
内功心法解析完毕。
用劲和招式从目前的表现看偏向于使用者的自身素质，身材高大的应该是刚猛的，身材渺小的就是灵巧轻快的。
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