总体来说整部分为三大部分，第一部分，讲诉了文中的德32气，灵性，以及与神道的联系……第二部分，讲诉了各类文体的书写方法。历时二十多日，李长生已经完成了前面两大部分，如今整部书已经到了收尾阶段。
最后一部分，讲的就是气节风骨，和文心文胆的关系。以及如何铸炼文心文胆，这也是千人从未提及过的领域。第三部分共分为十三篇，分别是，，，，，……
这一部分，李长生将写的非常累，因为需要在原著的基础上，进行极大的改变，甚至，两篇，原著中根本就没有，需要他自己创作。
的原作者所处的世界无法修炼，而书剑大陆，则是修炼的世界。
“并重气之旨也。夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也……”
书房里，李长生开始撰写一篇，风骨和书生意气是相辅相成的，讲诉了文心文胆和修为的连接点。“鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛。”这一句讲诉的是，书生为人处世，要像鹰隼那样，意气风发，翱翔九天，有志气，有理想，铸炼刚劲有力的‘骨’，“夫翚翟备色，而翾翥百步。”讲的是行事坚持本心，心无羁绊，星辰‘肌丰而里沈。
其实风骨，气节，也是书生修炼者十分重要的一环，风骨气节改变书生的体质，比如说童生获得的能力耳聪目明，就是加强身体能力。不过不是加强身体力量，而是强化人的五味五觉五识。
童生时期的风骨气节，是最低等的，也就是比普通人更懂礼节，更有素养而已。
写完，李长生又开始撰写篇。
“夫耳目鼻口，生之役也；心虑言辞，神之用也。率志委和，则理融而情畅；钻砺过分，则神疲而气衰：此性情之数也……”
篇，简单的说，就是如何加固识海内的书生意气，对书生来说，是养气，而不是练气。书生和剑客，无论是修炼方式，还是能力都有很大的差别。
养气需要用神，需要温故而知新。陶冶性情，培养情操。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
这个志，就是风骨和气节。
到了第二天，李长生开始撰写从未有过的和两篇，虽然这两篇是原创，但李长生也出来，也并不多大费劲，他的文学素养，不差。
“夫‘丹心’者，言为书生之用心也。心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已……”
“夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也……”
君子处事，树德建言，这一句就是丹心的精髓。先秦圣人周游列国，广收门徒，无一不是树德建言。
“赞曰∶生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。”
最后，李长生依旧用了一个赋，作为篇末结尾。
接下来就是一篇，李长生写出来，同样没有什么阻碍。
到了月末，李长生又写了，以及用来结尾的两篇，至此，整部宣告结束。
篇，对书生修炼者来说，练字也是重要的组成部分，古语云：字如其人，正是这个意思。对李长生来说，他以前没有学习过毛笔书法，字是他的弱点。
在使用一些书生神通的时候，往往会用到字，比如说翰林大学士初期的能力虎豹雷音，口中蹦出巨大的方块字，碾压敌人。还有在幻境中，用书生意气拟化字体。
这些‘字体攻击’都和个人的书法有关，如果你写的字很难看，难免会引起别人的笑话。李长生虽然没有练过毛笔书法，但写惯了楷体字，平和中正，虽然不足以惊艳，但也不难看。
另外练字主要是养性，体现个人性情，对李长生来说，这只是小事，无伤大雅。
篇的内容。
“夫文爻象列而结绳移，鸟迹明而书契作，斯乃言语之体貌，而文章之宅宇也。苍颉造之，鬼哭粟飞；黄帝用之，官治民察。先王声教，书必同文，輶轩之使，纪言殊俗，所以一字体，总异音。保氏，掌教六书。秦灭旧章，以吏为师。及李斯删籀而秦篆兴，程邈造隶而古文废。”
字，是言语之体貌，文章的宅宇，就相当于造房子的横梁，木料。
“是以缀字属篇，必须拣择∶一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。诡异者，字体瑰怪者也。曹摅诗称∶“岂不愿斯游，褊心恶凶呶。”两字诡异，大疵美篇。况乃过此，其可观乎！联边者，半字同文者也。状貌山川，古今咸用，施于常文，则龃龉为瑕，如不获免，可至三接，三接之外，其字林乎！重出者，同字相犯者也……”
这一段，讲究的是练字方法。
最后一篇，则是对前文进行了总结，属于结尾时候的总结篇章。
书生修炼书生意气，就像是在雕刻一条神龙。文心文胆，是龙的体架骨骼，气，灵性，德，是龙的血管血液。至于神道，就是龙的双眼，起到画龙点睛的作用。
一旦修炼有成，就会龙腾万里，翻江倒海。
赞曰∶
文场笔苑，有术有门。务先大体，鉴必穷源。
乘一总万，举要治繁。文心雕龙，顺应承天。
【在阅读模式下不能自动加载下一页，请<退出阅读模式>后点击下一页阅读。】