位于印尼爪哇岛的泗水市，是印尼除首都雅加达之外的第二大城市，也是印尼重要的贸易和商业城市，这里也有着印尼第二大海港，是东爪哇的首府。
泗水市治安形势稳定良好，商店、娱乐场所、高级酒店林立，居住着近百万华裔，尤以原籍闽南人最多。在城中，华人建有郑和清真寺，是世界上第一个以郑和命名的清真寺。
更令人惊异的是，离这个城市的“唐人街”不远，竟有一座孔庙，建于清朝光绪三十二年，据说是康有为提议而建。当地华人说，先有孔庙，后有“泗水”城名。而不知道是巧合还是别的原因，在中国山东也有一城叫泗水。孔子去世后，就葬于鲁城北面的泗水边上。
在唐人街的一个小巷子口上，一家不大的门面上，挂着“福林跌打医馆”的牌匾。此刻，院门洞开，围了一圈子人，但却都是在门外指指点点，看着门里的情形。
原来这个小小门面里，竟然别有洞天，里面是一个不小的院子。
此刻院子里，两帮人马正在对峙着。
一方就是医馆的主人郑立明，此刻正站在门厅处，看着院子里两个年轻人放对。在他的对面，则围立着两队人马。
一群是宽衣大裤的褐衣人，每个人的胸襟上都绣着一只白鹤。站在最中间的是一个清瘦精悍的八字胡，四十多岁的样子，正是唐人街一家“福扬武馆”的馆长方正人，家传的白鹤拳法。
另一群则是清一水黑裤白t恤的汉子，却是洪福会的人马，领头的是一个三十多岁的平头精悍汉子，是洪福会的教头，练铁线拳出身的凌照尓。
而郑立明其实也是练武出身。他练的是同白鹤拳同门不同支的食鹤拳，也是家传拳法。
食鹤拳是福建鹤拳中成拳较晚的拳法，成拳于清末民初，是近代武术中崇尚实战的一门拳法。郑立明的太爷是正宗的食鹤拳传人，当年下南洋时。将这门拳法带到了印尼。郑家世代是开武馆和医馆为生，是洪门福建分支义福堂中的人。
早期印尼政府还没有取缔华人社团时。义福堂在印尼还有活动。后来随着政府压力加大，就渐渐地湮灭了。近几年印尼政府放开了对华人的高压政策，特别是九八年“排华风暴”之后，新上任的总统瓦希德，为了缓和种族关系，于二000年颁布六号总统令，允许华人宗教和传统自由进行而不需要获得批准。
随着党禁的解除，印尼华侨、华人为了争取政治地位，保护合法权益。新成立了几个由华人主导的政党，如印尼融合党、中华改革党、印尼大同党等。一些华人社团也渐渐露出萌芽。**--*于是，郑立明也就将义福堂恢复起来，开始行医和传授武艺给年轻人。
但义福堂最近的日子很不好过，受到了其他几个华人社团的强烈排挤。
原因是郑立明的义福堂恢复成立后。所集结的人大多是一些年轻人，而且以九八年“印尼排华风暴”中的受害者这多。而且，他带着义福堂的人。数次对抗当地爪哇族势力对华人的欺侮，引起了这些爪哇族势力的强烈不满。于是这些势力就施压给唐人街的党派、商会和社团，杨言义福堂再坏他们的事，就要对唐人街进行报复。
于是，一些在只敢在华人面前耀武扬威的华人社团，怕引来当地人势力的报复，竟然开始一致排挤义福堂，要求郑立明立刻解散堂口。
郑立明自然不答应！他的妻子就是在九八年的暴力事件中，丧生在雅加达的街头，连尸体都没找回来，只留下他与女儿郑秀清相依为命。
所以，他不明白，不能保护自己族人，这些华人社团成立的目的是什么！
但不管他明不明白，最近几天，华人社团中接二连三的有人上门来踢馆。
今天就来了福扬武馆的，按说院子里动手的两个人用的都应该是鹤拳，只不过一个用的是白鹤拳，另一个用的是食鹤拳。但从两人动手中发现，两人所用的，已经不完全是鹤拳的样子了，明显地也加入了现代搏击的东西。
义福堂上场的是郑立明的侄儿郑林生，他手上用的是食鹤拳的打法，但脚下的步子，却没有了南拳的那种稳定，而是有些现代搏击自由步的样子。他的对手，是福扬武馆的大师兄，在当地有“战鹤”之称的岳明。
就在场中打成一片时，两个人却一路打听，来到了福林跌打医馆，这两人正是谢寸官和郭踏虏。原来据颜裴提供的情报显示，黑龙会同印尼当地极端势力接触后，似乎将泗水做为这次行动的地点。
一方面泗水是印尼的第二大城市，在印尼影响很大。另一方面，泗水市政治经济稳定，在九八年“暴力排华”事件中，几乎没有任何波及。所以，当时雅加达的许多华人，都移居这里，这里华人人口一时激增，似乎在这里行动，更能打击华人信心，在世界上造成影响。
而且，从情报上显示，黑龙会的资金，正是流向了这个地方。并且，印尼各地的一些极端排华组织骨干，正慢慢地流动向这个城市。
郑立明的义福堂成立后，有明显的对抗当地势力的行动，因此，颜裴的情报人员，就将这里做为一个突破点，与郑立明取得了联系。
郑立明此时正处在内忧外患当中，有人支持，自然一拍即合。
于是，谢寸官和郭踏虏就来这里，想同他先接触接触。
谁想到一进门，就碰上了有人上门踢馆的事情，俩人也不言语，只是挤过人群，想进入院中，但却立刻被人挡住了，挡他们的，正是福扬武馆和洪福堂的人。
此时。院子中间的争斗却在此时分出了胜负。
只见“战鹤”岳明上面右拳一拳击面，郑林生一个鹤封手，左手在前，从下往上扶起。右手在后，向上提起。掌心向下，双手如鹤嘴一般张开。岳明的拳头一进来。就接拿住对方的拳头。
接食鹤拳的打法，一合上对方的手，就往回扯，反关节拿对方。对方一反手，立刻顺势转身，折弯对方的手臂，趁起摆肘击向对方的心口，然后反肘击对方的下颌儿。
这一招串连势，是郑林生打小就练熟了的套子。
所以当他的手一触上岳明的拳头时。郑林生立刻转身准备扯动他。
但岳明拳头出手，一触上他的手时，立刻反手就抓住了他的左手腕子，立刻运力后拉。俩人这劲儿一抗，虽然郑林生双手。岳明单手，但岳明往后拉，用的是身劲儿。所以一条手臂一下子给拉直了，但俩人的力量竟然是个旗鼓相当。
郑林生用的是转体的劲儿，但接手时，双手离身体有点远，所以劲儿没合上身子，一把没扯动岳明，身体就有点拙了起来。
而此时，一臂给他扯住的岳明已经踹出了右腿，直取他的肋下。
手拉腿踹，一腿就打个正着，就听砰地一声响中，郑林生只感觉肋下剧疼，不由地手上一松，就给岳明扯回了手臂。岳明手上一松，立刻向左转体，左腿就鞭上郑林生的脸。
郑林生肋下正疼，眼前一黑，金星四闪，竟然给这一腿鞭上了面门。
当时鼻血飞溅，就往后蹬蹬蹬退了几步，拼命想要站住，但终于没有站住，一跤就跌倒下去。岳明得势不让人，立刻往前窜步，一脚竟然再次踏踩郑林生的面部。
一旁的郑立明见事不好，脚下一窜步，就挡在郑林生前面，叫一声：“住手！”人随声出，双腿一个嵌马，就封住了岳明的腿。
岳明腿下受阻，立刻本能出拳击向郑立明的面部。
郑立明双腿嵌马，双手一提劲，膀如鹤抖，将岳明的拳头就开出去，双手直往前插，双手五指就分别标在岳明的两肩窝上，就只岳明一声疼叫，直接就往后倒在地上，双臂竟然一时抬不起来。郑立明这才是正宗的食鹤拳法！
此时，福扬武馆的馆长方正人就动了起来。
他一伸手，拉出自己一个弟子，往前一甩，那个弟子就往郑立明身上撞去，而此时，方正人清瘦的身体突然后退，竟然向郑立明的斜后方退去。
郑立明双标手打倒岳明，心下不由感到一丝歉意。人家同自己的侄子光明正大的比斗，羸了郑林生，自己虽然出于救人之心，而且呼阻在前，但毕竟与偷龚一般无异。
他才准备说两句话致歉，就看身前褐影一闪，一人扑怀而来。
当时本能地提膝怀斗，抱出鹤封手之势，欲要封住来人。就在此时，他感觉后腰处猛然一疼，还没反应过来，就感觉颈椎处如遭刀扎一般剧疼起来。
却是方正人一闪到他身后，趁他心思不属之际，先是一腿弹在他的腰侧，然后撮手如鹤嘴，一下子点在他的后颈上。
郑立明颈椎处一疼，立刻感到头晕眼花，站立不稳，一头就向地上栽倒下去。
在晕迷中，他就听到侄儿郑林生和女儿郑秀清的一声惊叫声。
福建鹤拳是大门派，据传是清朝康熙年间，浙江丽水拳师方振东，授拳艺予独女方士娘。而方士娘作为女性，平时喜欢在溪水旁练功。在练功过程中，观察了鹤之寻食、振翅、跳跃、飞鸣与宿立动作，加以仿效，并将其结合到拳术当中，创造了“少林白鹤拳”，后人称之为“白鹤拳”或“鹤拳”。
后来，在长期流传中不断发展、衍化，至清末逐渐形成了风格各异，特点突出，拳理技法自成体系的纵鹤、飞鹤、鸣鹤、宿鹤、食鹤五种鹤拳。
但五种鹤拳虽然风格相异，但却都保存了白鹤拳的弹抖劲。
而且，练鹤拳的人多练硬功，郑立明练的是五指穿刺的铁沙掌。而方正人却练的是五指撮击的“鹤嘴锄”，寻常的砖头被他撮手一击，也能击个粉碎，何况是郑立明的颈椎。
此刻，郑林生和郑秀清将扑伏地上的郑立明扶转过来，只见他面白如纸，双目圆睁，显然痛坏了。“爸，你感觉怎么样？”郑秀清的声音中就带出了哭腔来。
“郑立明，只要你答应解散了义福堂，我这里立刻送上解药！”方正人冷声道：“红花绿叶本一家，一笔写不出两个洪字来！”原来方正人的祖辈也是洪门子弟。
“什么红花绿叶本一家，你们也都是洪门弟子，怎么能帮着外人来欺负咱们华人！”郑秀清忍不住叫了起来：“你们这样做事，还是洪门弟子吗？”
“住嘴！”这时开口说话的却是洪福会的凌照尔：“你父亲处处与爪哇人做对，迟早要给咱们华人惹来麻烦！你家死了人，也不能连累大家是不？今天你散也得散，不散也得散，信不信我让人拆了你们福林堂的招牌！”
“我不信！”郑秀清还没开口，就听门外一个声音传来。未完待续。。
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