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便没收他们的财产，结果，流亡分子日益增多，终至结队还乡，力战而击败平民军队，另组了寡头政体1。【】库梅2的平民政体也遭逢同样的命运，它是被司拉绪马沽所推翻的。其它希腊城邦的政变也大都是这样的性质；平民领袖们为了讨好群众，就不惜加害著名人物，以重课和捐献督责他们，使他们倾家荡产，沦为贫户，或诬告富有之家于法庭，俾可没收他们的资财；这样，最后终至逼迫贵要阶级结合成为反抗力量3。
在古代，如果群众领袖又兼任将军，平民政体就会被篡窃而转为僭主政体。大多数古代的僭主起先都曾经是群众领袖平民英雄
4。但是，现今的情况已经不同，平民英雄无
1卷四130a17、本卷1302b30和1304b34，三次指出梅加拉流亡的著名人物贵要阶级推翻平民政体改立寡头政体事，所言大同小异。
苏校二版，第1365、1513、156号注，说三处同样指梅加拉诗人色奥葛尼theognis时代公元前第六世纪下半叶的政变。普鲁塔克：希腊研究quaest。
graecae十八、五十九，曾经说及色奥葛尼时：梅加拉平民政治漫无秩序，富室多被侵夺。
但该书未言明寡头变革情况。这一政变仅能从色奥葛尼遗诗中略见端倪。
布佐耳特：希腊史i2。
395认为130a17和1304b34所说的是指公元前第六世纪下半叶的政变，1302b30所说的另指修昔底德iv674叙述的梅加拉政局：公元前424年，该城邦推翻平民政体改建为极端寡头制度。另一些史家相亚氏著作研究家，如希罗色尔：亚里士多德政治学i
169页注和梅伊尔：古代史即希腊罗马史
e。
eyer，gesch。
de
alterth。
i
633页，则认为亚氏三处所举示的都是公元前424年的变革。
2埃奥里斯aeolis
有库梅城，南意大利康帕尼亚有库梅人所建殖民城市库迈；此处未知何指，亦未能考订其所举的史实参看卷二1269a1注。
3参看1309a1419。
4参看1310b14等节。又，参看柏拉图理想国卷八565d。
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法做僭主了；原因是这样：先前讲演修辞术尚在萌芽，平民领袖往往出于军伍。近世这门学术已经发展，必须擅长言语辩论的人才能成为群众领袖；但善于辩论的人都没有将才，因此他们也不再妄想做僭主虽然偶尔也未尝不可发生一两个例外。在古代，僭政较为流行的另一原因是重要职司常常落到私人手中［现在就不再是这样了］1。譬如，在米利都，［司拉绪布卢］僭政的树立就由于他从前曾经做过参政院的主政官普吕坦尼
2，这个官职兼揽若干重要的权力。
另一原因是古代各城邦都是土地狭小，人民散居郊野，从事农耕；他们的首领则都是善战的健者，这就尽有建立僭政的机会了。他们一般都表示自己敌视富室，以博取平民群众的信任。在雅典，庇雪斯特拉托就是由于领导了一次［山地和滨海贫民］对平原派［富户］3的暴动而成为僭主的。色阿季
1参看下文章八1308a20、章十1310b20，卷六1317b24以下一节亚氏所述当代平民政体中，行政职权分散到多种机构，而且不使久任，所以执政者不能长期专揽权力，造成个人势力。
2依吉耳伯特：希腊政制典实i
139。
2说此节所说僭主为司拉绪布卢，见希罗多德i20。
“普吕坦尼”在雅典为参议会主席，参看卷六132b26。这里是最高行政官职：科林斯有任期一年的普吕坦尼，曾代行王权；罗得岛有六位普吕坦尼所组成的“参政院”
；米利都参政院的普吕坦尼可以凭借这个职位建立僭主政体，他具有重大权力，并由一人久任，所以译为“主政官”。
3雅典政制二十三，公元前第六世纪，梭伦法制颁行以后不久，雅典人分为三派，滨海派主张温和的平民政体，平原派主张寡头统治，山岳派或译高地派
，就是由庇雪斯特拉托领导的一派，主张极端的平民政体。
庇雪斯特拉托以平民领袖的地位，在三十三年公元前560527间三次当僭主，其事详见希罗多德i59等章和雅典政制十三至十七章。
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尼在溪边碰见大地主放牧在自己的田园之外的大群牛羊，便把它们全部屠宰，后来就做了梅加拉的僭主1。在叙拉古，狄欧尼修的终久建立僭政，开始于对达夫那俄2及其它富室的指责；由于这样的敌视有产之家，平民群众就信奉他为一位道地的民主主义者了。
政治的变改也可沿着传统的“平民政体的祖制”
3进行，而革新为最近代的形式。现在，公职既全部经由民选，并完全没有财产资格的限制，而且所有平民都一律享有选举权，于
1色阿季尼为梅加拉公元前第七世纪下半叶僭主；此节所述事迹不见于它书。
2西西里在公元前五世纪下半叶屡被迦太基攻掠。
达夫那俄为阿格里根顿agrigentubr>
守城将军，战败，城市为迦太基人所陷。
狄欧尼修为雇佣军队统领；雇佣军多募自佣工、贫农和逃亡奴隶。狄欧尼修乘诸将战败，在公民大会中指责他们的过失，罢免达夫那俄，并代他为将军。在僭立后，达夫那俄为反对僭政的富室寡头派领袖之一，被狄欧尼修所杀。其事详见于狄奥多洛xi8696。
3“平民政体的祖制”指梭伦所建雅典政体，先见于卷二章十二38。
“［平民政体的］最近代形式”
，即卷四章六41所称“第四种形式”。公元前404年，斯巴达军屡败雅典海陆军，鲍桑尼亚斯引兵围雅典，雅典求和。和约载明废除极端民主制度，恢复“祖制”。雅典各党派后来对“祖制”各作不同解释，或以公元前第六世纪初所行梭伦法为祖制，或以公元前第五世纪初490480内讧后色弥斯托克里thestocles所行政体为祖制。
平民派称述色弥斯托克里的“祖制”
，力求维持平民最高权威。贵要阶级两派中，色拉米尼thera－nes领导的温和中间派称述梭伦的“祖制”
，希图恢复中产阶级为主的政体。
极端寡头派凭斯巴达武力的帮助，树立了“三十人”寡头统治公元前404年
，并杀死色拉米尼，压制了中间派。但流亡和领兵在外的平民派不久公元前403年就回来驱除寡头极端派恢复了平民政体。此后相继七十余年，直至亚里士多德著此书时，雅典人就生活在所谓“最近代的”民主形式中。
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是竞求公职的人们就得摆出平民英雄演讲家的姿态以谄谀群众，事势所趋，平民的权威就往往被高捧到法律的权威之上。如果要防杜这种后果，或至少要遏止这种趋向的过度发展，应该把选举权分配给各个部族，不让全体平民合起来进行选举。
平民政体各次政变的主要原因就是这些。
章六就寡头政体而言，造成政变革命有两个特别显著的途径。
1第一个途径是执政者虐待平民群众。于是群众便乐于信从任何对抗执政的首领，这种首领要是出于当权阶级之中，尤其容易受到群众的拥戴。纳克索斯岛的吕格达密就是这样［以寡头派而为平民首领，推翻了寡头政体］，后来造成全岛的**统治而由自己当了僭主1。内讧的起因于执政团体以外的反对叛变者可以有几种不同的方式。有时一个寡头政体就被毁损于摈弃在公职之外的诸富室。倘使公务操纵在极少数人的手中，这样的政变就会发生；在马撒里亚、在伊斯特罗、在赫拉克里亚2以及其它城邦都曾有过
1纳克索斯岛的吕格达密事迹，见希罗多德i61、64和亚氏经济卷二、残篇五一七这一残篇，即纳克索斯政制，今已失去全文。吕格达密起初凭借平民势力倾覆原有政体，改建民主政体，后又凭借雅典庇雪斯特拉托的帮助，再变而成**统治。
2马撒里亚，即今法国的马赛，为公元前第七世纪希腊移民所拓殖。今多瑙河下游古称伊斯得罗河，伊斯得罗城在河南岸。这里当指伊斯得罗城，为米利都人所开拓。赫拉克里亚在黑海南岸。三城均属当时所谓“希腊世界”的外围殖民城市。
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这样的事情。在所有这些寡头政体内，凡得不到官职的人就总是吵吵闹闹，直到他们也分享了权位才罢休，起先是各家的长子们，以后是少子们也一起从政这里须有所说明：有些国家里的制度，父子不得同时担任官职，有些则兄弟不得同时任官。末后，马撒里亚的寡头政体转变成类似共和的一种制度1；在伊斯特罗，则终于更改为平民政体；在赫位克里亚原由少数人把持的寡头统治，开放了政权，把议事团体扩大到六百人之多。又，在克尼杜，那里的寡头政体也曾经有过变革，但这一内讧起先发生于贵要阶级的内部。那里订有严格的规定我们方才已经有所说明要是父亲已任官，儿子们就不得再行授职，如果一家有几个兄弟，只许长兄选入公共职司；因此邦内贵要，只少数能受任公职。当他们在官和无职的人之间自相争攘时，平民乘机起事，并从贵要阶级中找到了一个首领，这个首领就领导平民推翻了陷于分裂的寡头政体分裂就必然归于衰亡。类似的事变也曾发生于埃吕司勒。这个城邦在古代，由巴西琉族2按照寡头政制治理，巴西琉族为政谨慎，治理良好；但平民不满意权
1参看卷六章七2932。
迪坦贝格：希腊碑志集第200号记马撒里亚以六百世族公民tichi的议事会为治权机构，其人须三代为公民，并本身已有子嗣。
迪坦贝格考定该碑文所记为公元前196年事，后于亚氏著书时百数十年。
其它两例今亦不能详悉。
2“巴西琉”族当为古代诸王“巴西琉”的后裔，犹如中国以“王”为姓氏。巴西琉族亦见于以弗所斯特累波633页和启沃岛。参看篇伯斐尔：雅典氏族谱toepfer，atische
genealogie240页。
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力被少数人所操纵，终于颠覆旧制，改行民治1。
2第二个途径是执政团体间的自相倾轧。他们但求压制异己，便不惜装扮成平民英雄的姿态，实际上终于捣毁了自己的政体。这种寡头派讲演家的内讧有两式。一是在统治者团体以内施展他“平民英雄”的伎俩。这种团体，人数虽属有限，在其中当作英雄讲演家也未尝不可：在雅典“三十人年代”中，嘉里克利及其从者就老是讨好那“三十人”
，以博取他们的拥护，发展自己的权力；在“四百人年代”中，茀吕尼科及其从者的行径也正相仿佛2。另一式是寡头人物在平民群众面前表演这样的角色。
这可举拉利撒为例，那里的内务职司警备官员3出于民选，他们都得学习吹嘘，讨好群众。实际上，在一切寡头
1寡头政体发生革命或政变的两条途径：其一，**势力发生在统治者以外，这条途径又分为二，甲统治阶级中不当权的人物发动变革112；乙
不当权的显贵掀起内讧，平民乘机推翻寡头统治，或平民直接推翻寡头统治1222。
末一例，统治者并未虐待民众，也同样发生革命1922
，这对于37所举革命通理实为例外。
22以下为第二条途径，政变由于统治者内部的自相倾轧。
2“三十人”僭政公元前404403年见29注，“四百人”寡头统治公元前41410年见13注。
“三十”寡头的领袖一般史书均举克里替亚，此处独举嘉里克利。
雅典政制章三十四四十，讲到“三十人年代”事迹甚详，未及嘉里克利。但吕西亚斯：反埃拉托斯叙尼lysias，。
eratosth。
5，则两人并举。又，伊索格拉底驷马de
bigis
42，言及嘉里克利为流亡归来的寡头党人，谄事“三十”寡头，以奴役人民，自固其权位而求宠于斯巴达。此节所述同伊索格拉底语相符。
3“警备官员”
这种职司先见于卷二21，当即卷六33所举负责城防的官员。
守护城墙，管理城门启闭，这在平时是具有权势的。依此节所说，拉利撒警备官的被选资格限于具有高额财产的寡头人物，而选举人则为全体公民。
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城邦内，倘若不是选举职官的权利限于具有被选为这种职官的资格的公民，而是被选举人虽然限于具有高额财产的公民或政治会社的会员1，选举人却漫无限制，包括了所有重武装民军或竟开放于全体入籍的公民阿琵多斯的选举制度就是这样这种情况就会普遍地发生。
又，寡头政体的法庭，倘若它的组织没有统治团体具有任官资格的人员在内2，也会发生类似的政治骚乱。在这样的城邦中，人们为了取得有利于自己的裁断，也就不惜向陪审群众扮起平民英雄的相貌和腔调；于是，有如在滂都海边的赫拉克里亚，就引起了内讧和政变。又，寡头派中如果有些人还想把政权限制于更小的范围以内，也将引起骚乱；另一些执政者抱有平等思想，他们见到自己行将被摈斥于统治团体以外，就不得不投向平民群众而与之合力发难了。
寡头政体中要是有某些寡头派在浪掷其资财于宴饮或豪奢的生活，这也是将从它内部发生变故的朕兆。他们的这种行动必然有所图谋，或自己想做僭主，或将拥护他人为僭主：
1“政治会社”这名词，另见于修昔底德vi62以及吕西亚斯和伊索格拉底讲演词中，为雅典寡头党人的活动团体，以朋友交际方式相结合而从事政治斗争。寡头政体职官限于党派会社成员，未见于卷四的56两章，仅第15章15有此特例。
阿琵多斯于公元前411年叛离雅典同盟后，实行寡头政体达二十年，效忠于斯巴达，为斯巴达进行亚洲战事的一个前进据点参看修昔底德vi62。阿琵多斯的任官制度和党派情况，今不可考。
2这样的法庭类似平民政体的公众法庭，不符合于寡头政体。该句原文或有脱漏；本意也许是说除了统治团体人员以外，还有平民加入为陪审员，这样，可以符合卷六49的混合寡头政体行政和议事机构为寡头制，司法为贵族制。
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叙拉古在希巴里诺戴立狄欧尼修之前，大家就见到了这样的表现。又，在安菲浦里，有名为克利奥底谟的，耗尽了自己的家产以引进卡尔基的移民1，到他们定居以后他就鼓动他们起来攻击财富阶级。又，在爱琴那岛也有一桩相似的［散财结交］事件，其人通款于嘉瑞斯2，阴谋发动一次政变。这样的人物，有时企图直接夺取政权；有时却只想侵占或盗窃公款；但后一情节也会牵动政局，或是由那些志在不轨的人开始3，或由另些反对他们不轨行为的人开始例如在滂都海边的阿波罗尼亚，一次政变就是这样发动的总是一旦作斗，内讧马上扩大。凡团结一致的寡头政权，就不易从内讧使它颠覆。法尔萨罗城邦的政体可举为例：这个统治集团的分子，人数虽然那么少，却和衷共济4，所以能够治理繁
1安菲浦里在色雷基斯脱吕蒙海湾，为雅典殖民城市；其西邻为卡尔基殖民各城市，多数同它不和协。
引进卡尔基移民，目的就在谋与雅典的殖民相抗衡。
参看2。安菲浦里是否原为寡头政体克利奥底谟鼓动内讧的目的及其政变的成败如何原文不明，今亦无可详考。
2这里所举事例不见于它书，原文简略，无法详考。嘉瑞斯好像指公元前367年驻于科林斯的一位雅典将军参看格洛忒：希腊史卷十372、379。当时雅典和斯巴达连衡以抗忒拜；爱琴那素来和雅典不睦，可能合纵于忒拜。其内部异己分子拟借助于嘉瑞斯的雇佣军队举行政变，而嘉瑞斯亦乐意在爱琴那树立一个倾向于雅典的政权。
3卜斯盖脱：亚里士多德政治学札记postgate，notes
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poli－tics
of
a。
22页，认为盗窃公库而发动内战，符合于革命起因的第四端，由于有所恐惧，希望逃避惩罚，所以敢于作乱，参看21。
4色诺芬：希腊史vi1、18、34等，法尔萨罗在公元前375年以前，波吕达麦polydas守卫卫城，管理财务，
...
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