第三百三十四章 老子:我没说过这话!(二合一)

  黄少宏听那老者言道“上善治水,水利万物而有静”不由得就是一怔。

  顾不得先与之打招呼,便问道“老丈,不是应该说上善若水,水利万物而不争么”

  老者放下竹简自矮榻上转回身来,并未因藏室中忽然多了一人而惊讶,而是直接问道“水如何若善”

  黄少宏看着面前这个鹤发童颜,长耳大目,面带慈善的老者问话,不免有些紧张。

  不过这也不是黄少宏这个武道大宗师无用,而是面前这人的身份太过尊崇,你就是让张三丰、吕洞宾、王重阳这样的道门的老祖见到他,也一样紧张,便是直接叩头问安也极有可能。

  而且黄少宏当初在武当山的时候,还对着人家的神像一天三炷香呢。

  以黄少宏见神不坏的国术修为,瞬间就平复了自己的心情,心跳和情绪都恢复了正常,当即拿出在龙蛇世界,武当紫霄宫中读经时,学到的东西说道

  “好的行为典范就像水一样,善于利导万物而不与之争,处守于众人所不愿处的低下处,所以,接近于道。”

  老者见他瞬间平静下来,眼中闪过一丝诧异,听他所说,便笑着问道“水有清浊恶水,亦有灾患之水,如何谓之善溪流汇流于江河,江河汇流入海,又如何不争”

  “这”

  老者见他打不出,便笑道道“上善应治水,去浊留清,水利万物,应平息澎湃而有静,方能不为灾祸,尔以为然否”

  黄少宏越听越是有理,不过让他赞成可也为难,老者所说与他所学相驳,真想说一句,我说的可是您的理论啊。

  猛然间眼睛一亮,自己是不是傻了,在紫霄宫所见不过历代道家经典,而这位可是那著书之人的本尊啊,自然是人家说的对了。

  当即豁然开朗,苦笑道“老丈言之有理”

  老者吹了吹胡子,也露出苦笑“我今岁三十有七,虽然虚度,却也当不起小兄弟这一声老丈”

  “啊”

  黄少宏真想说,您老人家这么说就有些扯淡了吧,可在这位面前又觉得若是真说出口,不免有辱圣贤,当即不知道说什么好了。

  不过老者说自己三十有七他却是不信的,只看那额头再大一些,就说是南极仙翁也有人信的容貌,怎么可能低于七十岁呢

  莫不是自己听错了,人家说的是七十有三

  他虽然没说话,但然不信的表情却显露无疑。

  老者坐了个请的手势,言道“且坐”

  藏室简陋,只有窗前一张矮榻,老者坐了一半,留给黄少宏的地方,却不是很多。

  不过黄少宏丝毫不在意,点了点头,便盘膝坐在矮榻之上。

  老者笑着说道“倒也不怪你叫错,我出生便是此等相貌,生而衰老,故被吾母取名为老子,小兄弟就叫我李耳吧,或称我的字伯阳亦可。”

  黄少宏用时间之力,以思想在时光长河中,寻找到老子所说这一段,当即也不禁莞尔,他听过老子生而老相,故此得名的传说,原本以为那只是传说,以讹传讹,没想到还真是如此。

  他听老子让自己称呼其字伯阳,心说哪敢如此,连忙说道

  “如此甚好,小弟黄少宏,见过伯阳兄,你就叫我少宏好了”

  老子哈哈一笑“好,好,藏室简陋,无茶点以待客,你我就借着这场春雨之喜,坐而论道一番如何”

  所谓春雨润万物,一场绵绵春雨,不但能滋养万物,还能让人心生愉悦,所以老子将春雨视为喜事,想要借着心头之喜,与黄少宏畅谈一番。

  黄少宏听明白老子话中的意思了,就是下雨天闲着也是闲着,除了侃大山之外,还能做什么呢。

  面对老子的邀请他自然喜不自胜,纵观华夏文明几千年,有几人能有这个机会与太上论道呢。

  他连忙道“伯阳兄少待,我去去就回”

  说完也不掩饰,直接用时空能力消失不见,下一刻再出现时,他手中已经多了一个食盒,打开之后,里面放了几道菜色,一瓶好酒。

  菜是清汤鱼圆、五香花生、西湖醋鱼、杭菊鸡丝、龙井虾仁。

  酒不是现代的茅台、五粮液,而是他放在行囊之中源自鹿鼎世界的贡酒,让太医院出的方子,配了几十位药材,饮之可温补元气,久饮可令身强体健百病不生。

  老子见黄少宏消失复又出现,并没有诧异的表情,只是见到菜肴酒水,脸上露出喜色,连忙也来帮忙。

  两人将酒菜摆上,老子哈哈一笑“今天可有口福喽”说完也不客气一下,拿起筷子便夹了一块鱼肉,然后手忙脚乱的又到了一杯药酒,一口喝了下去。

  “好菜,好酒”

  只来得及赞叹一声,便放开了腮帮子,下箸如飞,吃的白胡子上都沾染了油腻,也丝毫不在乎。

  黄少宏看的目瞪口呆,暗自猜测不会自己来错地方了吧,这是真教的老顽童,还是丐帮的洪七公不会是冒充老子来骗自己吧。

  连忙在时间长河里检查了一遍,确认无误,这就是那位道门祖师,老子李耳无疑,当即心里连连咂舌,这得多久没吃到肉了啊

  黄少宏见老子吃的香甜,自己也有些饿了,当即拿起筷子刚要一起吃,就见老子又饮了一杯酒顺了顺,说道

  “且慢,少宏之前那句上善若水,虽然不妥,却也有些道理,不知道少宏对于这天地还有什么见解,不妨说出来你我探讨一番。”

  他说完拿着筷子,又大块的朵颐起来。

  黄少宏来这里除了想见见太上本尊,请教之心自是不可避免的,尤其他在武当山紫霄宫读了那么多的道术丹经,此时正好寻问不解之处。

  他当即就从道德经问起,可他刚说了一句道可道,非常道,名可名非常名就被老子开口打断。

  “这是谁说的”

  黄少宏讪讪道“这不是伯阳兄您说的吗”

  老子摇头“我没说过这话”

  “啊”

  黄少宏心说不可能啊,难道老子此时还没有悟出道、德两篇。

  可听老子接下来的话,黄少宏觉得自己更迷糊了,就听对方说道

  “不过为兄这些年来借守藏室之便,观上古先贤所记三坟、五典、八索、九丘,又观星斗运行,宇宙变化,体悟自然之机,心中倒是悟出德、道两篇”

  “其中一句,倒是与少宏这句相仿,为道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也”

  听着老子的话,黄少宏彻底愣住了,怎么可能是这样

  常被换做恒一字之差,谬误千里

  本来道可道,非常道这一句的解释,应该是,可以说出来的道,非自然长生之道。

  而如今从老子口中听到另一个版本,将常换做恒,这解释便有了变化,也可解释成

  道可以说出来,但道却不是永恒不变的道

  按照这么解释,简直就是颠覆了后世道教的根本认知

  黄少宏惊异之下,也不顾是否能改变历史,直接将自己所学道德经完背出,老子却是借着这个机会,将几个菜一壶酒一扫而空,然后心满意足的放下筷子,满意的笑道

  “可以了,那什么,少宏你再重说一遍”

  “”

  黄少宏看着那五个菜一点汤汁也没剩下,盘子就和洗过的一样,不确定的问道“伯阳兄,你刚才不会是故意让我说,然后趁机将菜都吃了吧”

  老子讪笑道“怎么会,怎么会,刚才少宏所说似含有天地至理,你重新说上一遍,为兄仔细琢磨琢磨”

  黄少宏无法又将道德经文背了一遍。

  老子脸上露出惊奇之色“真是怪哉,少宏所言与为兄所悟德、道两篇极为相似,可其中意思却大相径庭,有许多谬误之处,似乎是从为兄这两篇篡改变化而成”

  “可为兄却从未与人说过此事,也并未著简成卷,这却如何可能也罢,为兄就将德、道两篇说与少宏知晓,让你对照一番”

  老子当即于矮榻上端坐,口中抑扬顿挫,将自己心中所悟,讲诉出来。

  随着老子这一讲,外面连绵的春雨竟然渐渐止住,阴云散去,阳光普照,千米高空紫气升腾。

  不知从哪里飞来各种鸟类足有数百只,都落在窗外院落之中,出奇的并没有发出任何鸟鸣之声,而是静静的仿佛在聆听着什么。

  窗外的异象,黄少宏并没有察觉,因为他被老子说出的德道二篇颠覆了多年的认知,被震惊的无以复加。

  老子口述的德道二篇无疑就是后世的道德经了,但其中相驳不同之处,不知凡几,甚至从根本上颠覆了后世道家的思想。

  比如黄少宏所知的道德经中,阐述天地至理的道生一,一生二,二生三,三生万物。

  在老子口中的德道二篇中,却是万物有道,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物生道。

  按照前者的意思是道是高高在上的,是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。

  而老子口中,这一句却是发生了根本变化,首先阐明道不是独一无二的,万物皆有道,道生一,一分阴阳,衍化万物,万物之间的相互联系,变化的规律,又衍生出道。

  这一句和之前那一句道可道也,非恒道也遥相呼应,都是阐述,道并不是一成不变,而是随着万事万物的变化而发生变化。

  黄少宏不时的掐了掐自己,简直不敢相信自己的耳朵,他现在听到的一切,都证明过去几千年里,道门奉为金科玉律的道德经都是错的,不是老子本意,而且并不相同,是被人篡改过的

  阐述天地至理的如此,讲诉修身炼神的也是这般,如最著名的那句

  致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静。静曰复命。

  这是后世道家、武道的基础,无论是道门的各种功法,还是武者的诸般内功,都是以此为最高心法,入定,守静,是后世修炼的基础。

  但实际上,老子的原话却是至虚,极也,守情,表也。万物旁作,吾以观其复也。夫物云云,各复归于其根,归根曰情。”

  这就搞笑了,前者让人守静致虚极,也就说打坐的时候,脑海里静到极致,没有任何感情。

  而老子的意思根本不是这样,应该守情,在修炼的时候,对世间万物,都抱有感情,因为万物就是道,对道抱有感情,才是修身的根本,否者与枯木何异

  守情,情曰复命

  长生之道,在于情

  黄少宏简直觉得这就是开玩笑,而且后世道德经中被改动的何止这些。

  除了这些根本之外,比如后世道德经中阐述的观点,无欲、无为、不争,都被老子一一否认,这些都不是我说的。

  那句著名的五色使人目盲原话竟然是五色使人目明,这意思完相反啊。

  等老子讲自己的德道二篇说完,黄少宏发现,后世道德经中被人改过的不下数百处

  黄少宏实在按捺不住,当即说道“伯阳兄,且少待片刻”

  他说完就闭上双目,将心神部投入时间长河之中,顺流而下,想要一探究竟。

  从老子出西关遇文始先生尹喜,留德道二篇开始,朝之后探查而去,发现自战国后期,儒家就开始篡改流传于世的德道二篇并把道放在德之前,为世人俗称道德经。

  这个名字的问题,黄少宏刚才问过老子,老子言道“人无德行,何以言道,是以当先有德,才能见道”

  除了儒家的篡改之外,在汉时因避刘邦、刘恒、刘启、刘勶和刘弗这五代皇帝的名讳,将文中的邦改成国、恒改成常、启改成开、勶改成彻、弗改成不。

  这样的避讳导致德道二篇出现了整整一百处重大改动,德道二篇面目非。

  从战国到后汉,历代儒家把道德经篡改成一部,贴近、符合儒家学说的经典。

  把老子推崇自然天道,天人合一,充满自由奔放,自在逍遥的思想,生生套上了礼的枷锁。

  黄少宏在时间长河中看到这种情形,心中怒火中烧,正要肉身进入时间长河将这些篡改德道二篇的人尽数诛杀,从而改变历史。

  忽然一只手拍在他肩膀上,接着老子的声音传来“万事万物的变化,皆是道,自有定数,不用去管它”

  黄少宏猛然睁眼,眼神里是震惊“伯阳兄你”

  老子呵呵一笑“我法于阴阳,合于术数,思想近乎于道,你在我面前所看到的,我也见得到,只是去不了而已”

  ,

【在阅读模式下不能自动加载下一页,请<退出阅读模式>后点击下一页阅读。】

点击下载位面之狩猎万界全本TXT合集